雾霾调查《穹顶之下》-柴静

很喜欢柴静。既理性又人性,既冷静又温情的姑娘。富有理想化而又思想独到。对于柴静而言,她从这次探索雾霾的真相中,也找到了自己的人生使命。她以草根式的低姿态给如此多各个领域专业非专业的受众进行了一次科普。呼吁我们关注与自身健康息息相关的环境污染雾霾问题。
经济的飞速发展必然会引起环境问题,而这种先污染后治理的方法是不可取的却也是无奈之举。暴露在PM2.5下的雾霾虽然增加了我们的患病率,污染了河流和空气,看不见蓝天看不见星星,但经济发展带来的人民生活水平的提高、平均寿命的增长的功德不可磨灭。
知识就是力量,雾霾这个已经存在了十几年的问题在当今两年才引起如此大的关注度也是因为人们对于环境问题健康问题的认知得到了提高。因为有了对事态的认知,才会关注知道并且行动,才可能有创新和改变。
素雅果敢的柴静作为一名新闻人,通过纪录片网络传播的方式让更多的人认识到问题的重要性,调动公众对社会的责任感,让人有强烈的代入感。能正面的影响他人,是多么美好的一件事。我有时候就想,如果有一天我也能有如此大的影响力,该多好。柴静说“与其诅咒黑暗,不如点亮灯火”,所以在面对棘手的牵扯各方面利益的问题时,要做建设者,而非批评家。

网上关于雾霾本身事件的评论已经很多,不过我在观片中产生了一些奇怪的与纪录片本身不相关的关于人生生活的思考。
1. 一开始纪录片在强调,大气污染问题在十年前就已经存在,而公众关注到雾霾问题却是近两年才发生的事情。一是因为曾经的人们还处于温饱问题的水生火热之中,心中所念所思还只是如何生存与如何提高物质生活消费水平,还没有想中产阶级那样温饱有余的时候关注到生活质量和健康的问题。二是因为现在的可见污染物比以前提高了,现在让人们一出门就有一种雾气笼罩大地的感觉,真真切切感受到这种关乎健康的问题正迫在眉睫。可见事情总是起于微末的,当我们还在注重着GDP的发展的时候,先污染后治理带来的负面影响也在不断累积,当我们意识到这个问题的时候事态已经很严重了。人生也是如此,一开始或许只是一个很小的瑕疵让自己觉得无关紧要,后来党真正威胁到自身利益的时候再去改变什么已经晚了。
2. 纪录片中讲到各个部门的利益错综复杂的时候,我感受到了一个国家的体制问题绝不单单是公众想象的解决办法那样简单。人生也是如此,一个刚出生的人什么都不懂的时候予以引导,改变起来也非常容易。但一旦十年八年后已经养成了习惯,那么再要改变的时候就会意识到重头开始的过程太艰成本太巨。很多人的生活就像管道里的水一样以固定的方式路径流淌着,但事实上很多人并不是不想打破格局重新开始,而是重新开始的过程太艰辛。人生最重要的是选择正确的路,一旦选择好了,只需坚定不移的走下去。

3. 纪录片中采集了很多外国的例子,可见发达国家都早已遇到过这些问题并且在尝试中不断修正自身,摆脱了我们国家现有问题的困扰。也许会感叹外国的先进,会羡慕外国的环境与优秀的管理体制,但是不得不承认,正是有了发达国家治理大气污染的例子,我们国家才得以更快的解决这个又经济发展带来的必然问题。落后于发达国家的中国可以吸取其他国家同等例子的经验教训,以使得我们更好更快地发展。人生也是如此,一时的落后并不可怕,周围那些远比你厉害的人在人生道路上的经验教训我们也可以参考,并取长补短地更好地发展自己。就像读书,读书或许不如行万里路那样带给自己直观的视觉和触觉的体验,但书中一代代先哲、前辈们摸爬滚打而来的经验教训确实可以给予我们人生“捷径”。
以上在观影片过程中的一些奇怪的与主题不搭的思考。
真心感谢柴静给公众带来的这次科普,让更多的人提高对于大气污染的认知度。

《100个基本》-松浦弥太郎的人生信条

这是松浦弥太郎的人生信条,也是他认为重要的事情、想要遵守的规则。是一个个道理或者是计划、目标、想养成的习惯。或许每个人的意识观里都有这些其中的一些内容——但这些内容在一些人的心里是非常模糊的,难以用准确的语言表述。
“我们听过无数的道理,却仍旧过不好这一生。”其实道理与现实之间还有一层东西叫做方法论。世界观和方法论缺一不可,道理大家都懂,但是方法不是人人都可以获得的,懂得这些道理后,还需要在日常生活的具体实践中具体问题具体分析,或许这本书提供的不是道理而是提供了认真思考人生、自身的一条条早已种在自己心里的世界观。
不是懂得了一些大道理,就可以觉得自己思想积累到了一个伟大的高度,进而可以高屋建瓴地笑看别人的不是,认为自己对于人生早已大彻大悟红尘无扰,通过一些道理来给自己获得“智力上升”的错觉,其实不过是在获得逃避现实的快感。孜孜不倦的阅读中行动毫无开展的行为,不过是一种不健康的沉湎。

“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”道理要明白,实践更重要。
以下是书本中信条的部分摘录或者自己根据自身的改编。
·一切自己负责,不指责他人。
·冷静、理性、笃定。
·简单地生活。
·不对自己的过去说谎。
·最重要的工作,是规律生活和健康管理。
·无论做什么事,想到下一个人。
·凡事预则立,不预则废。
·沟通,就是为了传达爱愿。

·人与人之间的关系,栽培,守护,坚持。
·愈是小的承诺愈要信守。
·知识一旦增长,会令自己的头脑放弃主动思考。要成为什么都能思考,而不是什么都知道的人。
·具备在人、物和事上找到闪光点的能力。
·在他人向自己问候之前,主动打招呼。
·与世无争,工作,不是为了比别人站在更有利的位置而做,而是为了把喜悦带给他人。
·常对自己投资,为体验花钱,不用贫穷的方法学习。
·吃用心做的美味食物。
·要顾及到四周,不制造噪音,举止安静。
·重要的事写在信上。勤于动笔。即时通讯有时并不适合。

·培养上等的修养。手不插入口袋。
·要了解,孤独是生而为人的条件。不如坦然接受“人生来孤独”的事实,理解“孤独,正是我们活着的证明”。
·去思考,这样做会给他人带来幸福吗?
·出现问题时应先想到修缮而非舍弃。
·在自己擅长的领域深入下去不断磨练、挑战。
·不为自己设限。
·贯彻自己的意图。靡不有初,鲜克有终。
·关键时刻不怯场的勇气。
·承蒙他人好意时就不要顾虑,坦率地接受好意,给足面子。
·有意识地使用美而恭敬的措辞。

·任何事物,都当作重要的朋友接待。
·不偏执。他人的话、社会的声音,要认真聆听。
·不断思考如何成为他人愿意共处的人。
·不问年龄,所遇者皆是我师。“讨厌见到的人”谁都会有,但想到“可以教给自己东西”,会变得稍微愉快些。
·模仿、学习、赞扬尊敬的人。
·重视朋友。
·认真听他人讲话,持续、深入倾听。
·不靠近免费的东西。
·所谓人脉,是与因相互需要而聚到一起的人所构筑的牢固的信赖关系。一定程度的恰如其分的社交是有必要的。不要做八面玲珑的人。
·桌上什么都不放,从一张白纸的状态开始工作。

·书是用来读的,不是装饰品,读完就可以处理掉。
·珍惜、享受、体味独处的时间。慎独。
·楼梯是一级一级向上爬的。
·享受麻烦。
·不惧怕失败,做好失败笔记。
·想要得到别人的帮助,先学会付出。
·要想承担责任、有所达成的话,就需要不靠温柔蒙混过关的坚强。
·温柔不等于爱。无论怀着怎样的善意,只要想让对方按照自己的意思而改变,就不是爱。爱是给予对方施展的空间,相爱是让双方都有这样的自由。以爱未明支配对方,是最可怕、虚假的爱。
·不把“没有钱”、“没有时间”放在嘴上。在有限的时间和金钱内推进事物的前进,是自己的责任。两者都不够的原因,说不定在于自己的生活态度。如果将其归咎为“世人的错、社会的错”,那你永远都不会有够用的时间和金钱了。
·迷失的时候,选择更艰辛的那条路。

·不要忘记传达感想。这是人际之间重要的交流。
·不谈论不在场的人。
·清洁比时髦更加重要。服装表达着对他人的敬意。
·宁做失败者不做弱者。
·心怀感念。
·反应要明快,回答要用心。
·创造从未有过的事物。
·明确两个月以后的计划,并为之不懈准备。
·保持举止优雅端庄。

·要有时间投资意识。
·不急于出结果。
·经常思考如何让他人开心。

《这个历史挺靠谱-袁腾飞讲中国史下》

讲述了从鸦片战争到新中国成立的近代史部分的历史。
革命的起因,可以像理想主义者称作的那样,是出于良心和对现实的不满,但是深层原因,是寻求渴望利益的再分配。
仇恨可以淡忘,但历史绝不可以忘记。《南京条约》、《瑷珲条约》《北京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列不平等条约的签订、鸦片战争、中日甲午战争给人民群众和政府带来的一系列惨重损失,南京大屠杀的30万同胞的牺牲,近代史是一部屈辱史,一部应该永远被国人所铭记的历史。

也许小时候在记忆里动画片、电视剧所传播的都是邪不压正的道德逻辑,但是在真真切切的历史书上却展现的是列强瓜分中国强行掠夺和弱国无外交残酷现实。在一系列丧权辱国的条约中,为了少数人的骄奢淫逸,把千万无辜群众残杀在血泊之中,这与正义何其相悖,可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
严复在《原强》中说:“往者日本以寥寥数舰之舟师,区区数万人之众,一战剪我最亲之藩属,再战而陪都动摇,三战而夺我最坚之海口,四战而威海之海军大替矣。”马关条约后中国一千多年汉唐以来形成的以中国为亚洲中心的体系被颠覆了。曾经的中华民族,悠久灿烂的文化,因以“天朝上国”自居,闭关锁国,夜郎自大,使得往昔的荣耀变成一个承重的包袱,滞缓了民族前进的步伐,使得近代的中国远远落后于西方发达国家。

正如马克思预言的那样:中华民族总在惨遭劫难之后,才省悟奋起。好在有成千上万的爱国者,为寻求救国真理前仆后继,执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒,他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智,他们或许过于轻信但绝不怕牺牲,他们在困惑中奋斗,在徘徊中探索,在曲折中前进,从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上,回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候,我们可以清楚地发现,中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织,污秽与崇高的辉映,黑暗与光明的搏击,构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜;可以知得失。”
铭记历史,从历史中总结经验教训,可以知道历史王朝兴替的原因,从而更好地走向未来。

《武则天正传》-林语堂

初买这本书时候对武则天的了解止于历史书的寥寥几语“中国历史上唯一的正统的女皇帝”,只知才人出身的她一步步转身叱咤九天上。富有政治才干和理想的人,稳固和发展了“贞观之治”,把历史推进一大步,并对后来唐明皇开创的“开元盛世”起到了承前启后的作用。记忆和印象还停留在电视剧至尊红颜里描述的那样“柔弱中透着刚强”,极其惊艳传奇的一个女子。怀着好奇与敬畏之心启读这本书。

越是了解,越是发现正史下的武后和自己曾经的意识观是冲突的,但似乎又是更加符合常理了:若不是这样的做法这样的残暴,又怎能力排众议登上皇位的宝座,何况是封建时代下的一个女子。

开篇以邠王守礼人称叙述,怕是只有亲眼见识亲身经历的人才能说出被一次次修改后朝颠覆前朝的早已模糊不堪分不清孰是孰非的历史。若是命运不肯创造一个伟大的女人,一个伟大的女人会创造她自己的命运。她为了巩固个人的地位,任用“酷吏”,滥杀无辜,书后附上的三张谋杀表以及使用的手段更是触目惊心。从第一次谋杀——掐死自己的亲生女儿,到后来杀死王皇后萧淑妃,甚至是自己的姐姐甥女韩国夫人和魏国夫人,更不用说自己的儿子太子弘和皇子贤,武后的近族一个个被死于非命,皆出自武后之手。武则天崇信佛教,奢侈浪费,更是用告密(上变)制度让目不识丁之人通过检举邻人来封予官职。用酷刑逼供、专政,将美德窃予曲解,失其真义,文明在当时已经成了人类遗忘将近的残梦。她却自称“不敢自惜,只敢爱人”……利用恐怖气氛使全国互相揭发控告,使群起反抗无从实现。她毁灭唐朝,却无时无刻不装作对唐朝的爱戴、尊崇。不惜民脂民膏大兴土木,把唐室的宗族赶尽杀绝。而这一切,都只是一个狂妄自大的非常女人为了实现她的野心而做出的暴戾之事。一将功成万骨枯,一个将军的功成名就是站在无数他的士兵的尸骨上的。而一个虚荣自私的女人的功成名就,或者说是狂妄之私心也是建立在无数忠臣志士的冤魂之上的。

而在她确立周朝(武周),恐怖气氛无须再生,政治地位也得到稳定之后,她将以往的酷吏弃置不用,把以前私心敬慕而不得不放逐的贤良之臣召回朝廷,给予重用。她一直知道她该做什么,无时无刻不显示出她的从容镇静、老成练达。她权倾中国达半个世纪之久,生活对她而言就如同有一一样,她有比普通人更强烈的欲望,争权夺势的游戏,她玩得津津有味。她的武姓家族中没有一个人有她一半的智慧、一半的个性、一半的政治才能。若是她能少一些骄奢淫逸、虚荣自私、刚愎自用,多一些前辈恭顺——不,那就不是她了。

最终,狄仁杰的老成深算,魏元忠的刚正不屈,徐用功的忠贞,宋璟的勇敢,张柬之的领导才干,汇合成一股浩然之气,推翻了武则天的统治。半个小时的政变,武则天从一代女皇变成了软禁在宫中的老妇人,一直到去世已经八十二岁。无字碑位于武则天和高宗和葬于乾陵,墓前有两块碑,一块是高宗的墓碑,上有武则天的题词;另一块是武则天的无字墓碑。一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。武则天是一个有自知之明的人,立“无字碑”是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法。既是皇后有时皇帝,是非功过谁能说。

盖世的美丽、绝顶的聪明、超凡的理性、彻底的无情和刻骨的恶毒。在权力争夺的杀戮战场上,创下奇迹。

合上书,唏嘘长叹,不知该说什么。这是盛唐最精彩、最惊心动魄的权力游戏,这是始终停留于后宫纷争的电视剧里所见不到的或许是真正的则天女皇。