《愿你与这个世界温暖相拥2》-毕淑敏

心灵鸡汤。不是很喜欢,有时候有些地方会被作者的矫情弄得很不舒服。室友说得对,果然比较适合高中的时候看。。似乎对于这类书籍一直都是:相似的观点找认同感,不相似的观点十分排斥。。难道是我的世界观已经形成了不由被改变了啊哈。。或者说是比较固执= =看到一些句子还是有一些感触的——果然我只是在找认同感。。

1.爱自己

2.人格独立,不依赖他人

在别人的护翼下活,把自己的幸运建筑在他人的辛苦与危险中,我无法安心与习惯。我愿意把背负的重担留给自己。我遵照我喜爱探索的天性行事。我会傲然地处置自己的生命,不在对方的庇护下苟活。

3.透过现象看本质,从容的按照自己的心愿做事

作为一个现代人,要有火眼金睛,识别这种光怪陆离底下的真相,然后从容地按照自己的心愿做事。

4.安然如喵,快乐如鹿~让自己处于平和温暖的状态

好修为不是为了讨好别人,而是让自己处于平和和温暖的状态,然后才有心力关心别人,并看到问题的全貌。

5.放弃怨恨和内疚,透彻冷静

你可以愤怒,然后采取行动;你也可以懊悔,然后改善自我。但请你放弃怨恨和内疚。

6.一生不应留下遗憾

自我意识是人一辈子的功课,在这个过程中,充满了挑战、选择、挣扎和改变。在这个时间段中,我们将尝试我们可能达到的高度和广度,铺排我们的生命状态可以怎样绚烂多姿。

当然,你也可以选择退缩和一事无成,那样的话,你就和一个丰富的生命无缘。当你离开这个世界的时候,你会遗憾自己有那么多的想法未曾实施,大幕就已悄然闭合。

7.让自己获得快乐的一种方式是给予,当人被需要的时候是一种美妙的感受

那么,快乐是什么?快乐的用处就是——它能使你认识到自己的价值,感受到他人认可了你的成就,你对这个世界是有用的,还有一个附带的可贵用处,就是能让你健康。

8.很多被爱苦恼的人,其实就是在爱人还是爱己的问题上挣扎

很多被爱苦恼的人,其实是在爱人还是爱己之间挣扎。爱自己的人,才可能真正毫无怨悔地爱别人。当你依靠别人的力量登上天堂的时候,就要想到会有风驰电掣跌下的一天。

9.消除对生命之艰苦的怯懦

10.不要选择畏缩懒惰和一事无成,那样你就和一个丰富的生命无缘。

所有的资源都需要保护。越是美好的资源,越需要珍惜。


你不说,就没有任何人知道。你不知道我不知道,我们永远不需要知道。不要把错误想得那么分明。不要去讨论那个过程,把它像标本一样在记忆中固定。有些事情不值得总结,忘记它最好的方法就是绝不回头。也许那事情很严重,但最大的改正就是永不重复。


生命是我自己的东西,甚至可以说是我仅有的东西,我不希望别人来说三道四。我注重的是过程,在这个过程中,我感到自己的价值。我们可以预知的只是自己应对苦难和幸福的态度。此时此地,这是我们能掌握的唯一。知道了又怎样?不知道又怎样?生命正是因为种种的不知道和种种的可能性,才变得绚烂多姿和魅力无穷。


人的心还是像水吧,可以受伤,但永远有痊愈的力量。在大自然面前,人什么都无须保留,只需堂堂正正即可。

行动比单纯的等待更有力量。一味地顺从与观望,办法绝不会从天上掉下来。

一些看起来是技术和表面的问题,其实内里都和我们的基本人生观有着千丝万缕的联系。心理问题切不可头痛医头,脚痛医脚,那样如同创口贴,只能暂时封住小伤口,却无法从根本上让我们的精神强健起来。


《受戒》-汪曾祺

莫如《边城》的幽静清新。读汪曾祺的小说,感觉始终是豁达幽远,恬淡从容,像是看透世事的豁达,但又不失对人性之悯。行文散漫,很快就能被带入恬静之境。自在,纯真淡雅,与世无争。
阅读的感觉,很像读林清玄散文时候的那种感受。带入感好强……~~

打算过阵子看一看汪曾祺散文集~~~喵喵喵~~

《亲爱的安德烈》-龙应台

这是我看的龙应台的第三部作品。第一次看的是《目送》生活类散文,清新的插图,细腻情感,针砭时事,鞭辟入里。第二本《孩子你慢慢来》中有些情节确实看了不禁落泪,算是笑着看完的,心中充满着浓浓的温暖爱意。

没看这本书之前,本以为是如孩子你慢慢来一样的生活散文,或者如母子间生活的对话内容。看了前几章才有些诧异或者有些“失望”,诧异在它大多在写国际政治和文化差异、价值观等内容,并非我一开始想象的那样。失望在自己才疏学浅,这么“高大上”的内容需要去理解。不过也是,两个生活在不同国家的人,想要了解彼此的世界,了解对
方的价值观,就像学习一门新的语言一样,最好的方法当然是从彼此的文化政治背景开始。同时也充满着羡慕,想到自己也偶尔和父亲交流政治,但也是十分浅显的内容,大概不能算是交流,而是去从他那了解他的看法与分析。龙应台和安德烈间如此深刻的交流,发生在母女间,真的难得。真的羡慕。

       从这本书里也让我明白了一些道理,包括道德伦理,包括价值观,包括爱的定义。

我知道他爱我,但是,爱,不等于喜欢,爱,不等于认识。爱,其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。因为有爱,所以正常的沟通仿佛不必了。

很多时候彼此深爱却不如朋友了解对方,正是这个原因。爱成了不沟通的藉口,而对于陌生人却是更加努力的解释、沟通。或许我们还可以找到另一种方式,把冻结在经年累月的沉默里的爱,唤醒。


 

那个老师往你床上爬的小孩,爱听鬼故事又怕鬼、怕闪电又不肯睡觉的小孩,一转眼变成一个可以理性思考、可以和你沟通对话的成人。

仿佛在父母面前,自己永远是长不大的小孩,而在外界眼里,二十岁的年纪,你早是可以独立思考、对自己未来负责、可以理性的沟通的、与你并无差异的成人。
从小孩,到成人,这个过程漫长,且甜蜜。温柔碎语的岁月里看着他一点点长大,一步步离开,你只能看着他的背影。


 

当你对国家抱一种不信任的时候,你比较能够冷静地去分析它的问题所在。

我们在一个富强的国家,富强的意思就是,年轻人可以对政治国际情势一概幼稚无知,他反正承受得起,让别人来为他思考。

怕被和谐不多说= =做任何事都是这样,太信任反而不能让你冷静的分析问题。


 

这就是欧洲文化的好处:往任何一个方向飞两个小时,你就进入一个截然不同的文化。

同时也让我见识到了外界的美好,这世界的另一个地方值得你去体味,去感受。


社会不知为什么充满了对过去的怀念,对现在又充满了幻灭,往前看去似乎又没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代,连叛逆的题目都找不到。

看到这句话的时候让我想起了我曾经的一个想法。以前看到教科书上满是科学家、物理学家化学家数学家等,就幻想将来也有一天如此厉害,可以制造出举世瞩目的事物,发现未曾发现的世界。但是似乎这个时代已然处于饱和的状态,始终有一种已没有什么没被发现,一切都已如此现代化的感觉。其实或者说,是自己“太懒”,不愿去发现,未知的世界还有很多,譬如头顶的那片遥远的天空,譬如……智能化的IT业能否为这个世界人类的生活抑或是非人类多做些什么。


还有我很喜欢的一句话:

如果有个人手里拿着弹弓,站在高处对着你。你要反击,是站在那低处呢,还是先站到高处再说?

这是个值得深思的问题。譬如民主体制,有些人进入了体制站到了高数,认为这样可以影响当权者,造福社会。可是还没有造福社会,个人已经先享尽了权利的好处。独善其身与心怀天下,不忘初心和时刻反思,是多么的重要。


 

不要无条件的相信理想主义者,除非他们已经经过了权力的测试,一个有了权力而不腐化的理想主义者,才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者,都是不可靠的。

想起了知乎上的一句话:不要相信在野党,执政之后都一样~o(*≧▽≦)ツ


流行文化经过时间的筛子,泥沙被淘汰,金块被留下,留下的就被叫做经典或古典。

时间是最好的法官。


做一个灵魂的漂泊者那也许是文学的美好境界,却是生活的苦楚。

灵魂一定要有一个栖息地。那叫做信仰。


当你的工作在你的心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义;第二,它给你时间。你的工作使你觉得有意义的,你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏,容许你去充分体验生活,你就比较可能是快乐的。

关于工作的意义。对啊,朋友说我很幸福,以为我是带着我对它的喜爱去学习的。包括将来的工作。是的我是幸福的。


我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择的意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

——将来可以这么忽悠孩子~~~~~


“知道所谓“在人生竞争的跑道上,跑得不够快就会被淘汰”,但是城乡差距、贫富不均是什么意思,永远不会忘记。有意思的是,这次的“失败启蒙”教给我的,不是“你以后一定要做那城市里的人”,而是,“你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平”。也就是说,“失败启蒙”给我的教训,不是打入“成功者”的行列,而是,你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。”

失败启蒙教会你的不是失败有多痛苦,你需要多努力才能挣脱这样的失败的氛围,怎样才能跻身成功者的行列,而是告诉你,要你去挑战,质疑成功的定义。因为,你也曾被定义为”失败“过。那可否在你“成功”时,多去想想“失败”的那个群体,那你是否可以从内心悲悯苍生,从心底散发出温暖的沁香。


附上一段我朋友的话:

这也是我最近在考虑的问题,我们有太多觉得不公想去改变的东西充斥在生活中,你想去改变想去帮助去制止。那么你爬高,当你真的有能力去做一些事的时候或许你觉得这些并不值得去做了,你有更好的远见和更迫切想达成的东西迫使你去继续攀爬。所谓的不公平或许只是懒惰对大家的惩罚。若是没有这种不公平你是否还有提高自己的动力?我父亲告诉我最多的一句话就是存在即合理,很难理解,我想这并不是向这些不公妥协,而是告诉我怎样适应社会,当然我不想多说什么叫适应。善恶本相对却也相辅相成,我们看到了恶才会更愈发想去善。当社会发展到一定阶段有些恶自然会消失殆尽,而我们能做的就是起到一个善的助力去发挥你能发挥的点滴能量,或许这微不足道,但是忠于自己。价值是什么不就是这么些微不足道的东西么。简而言之,不忘初心,方能始终。


正如威斯敏斯特教堂的一个墓志铭上所说:

When I was young and free and my imagination had no limits,I dreamed of changing the world.As I grew older and wiser,I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it,seemed immovable.

As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.And now, as Ilie on my death bed, I suddenly realize:

If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their in spiration and encouragement, I would then have been able to better my country,and who knows, I may have even changed the world.


所以我绝不滥听歌。有时候,我会放30首歌,一支一支听,心里其实一直在等,等着哪一首歌出现,终于等到的时候,那个美感值更高。

做自己喜欢的事也是如此。物质满到一个程度,就失去意义。


还有一些摘录:

半的人在赞美我的同时,总有另外一半人在批判我。我有充分的机会学习如何宠辱不惊。至于那些所谓的“期待”,那是我自己必须要学会去抵御的东西。因为那个东西是最容易把我绑死的圈套。不知道就不要说话,傻就傻也别装聪明。

老作家,在餐桌上,把长长药盒子打开,一列颜色缤纷的药片。白的,让他不晕眩跌倒。黄的,让他不便秘。蓝的,让他关节不痛。红的,保证他心情愉快不去想自杀。粉红的,让他睡觉。

大树,有大树的长法;小草,有小草的长法。这世上大部分的人,都是小草。你不是孤独的。

设想一个跑道上,有人正在跑五千米,有人在拼百米冲刺,也有人在做清晨的散步。那跑五千米人的,看见那跑百米的人全身紧张、满面通红,心里会“颤抖”吗?不会的,因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人,看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了,他会因此而恐惧,觉得自己被“淘汰”了吗?不会的,因为他知道自己是来散步的。你真的“平庸”吗?其实在看你自己站在哪一条跑道上。如果你决定做那清晨散步的人,怎么会有“平庸”的问题呢?会不会你的气定神闲,你的温和内敛,你的沉静谦逊,反而就是你最“杰出”的人格特质呢?

我的同学或同事们,几乎都比我年轻,比我优秀,比我积极地追求“卓越”。在我工作的公司里,我像一个隐形人——我个子矮矮的,在一群人里,人家绝对看不见我。我的长相平常,任何人看过我就不会记得。在工作表现上,永远是最看不出成绩的一个,没有长官会嘉奖我,没有同仁会羡慕我。别人看我一眼就得到一个印象:这人没个性。同事们说我是个温和的好人什么的,可是没人会对我有任何印象,也不会有兴趣对我多知道一点,而我也不觉得我有什么值得人家有兴趣的地方。对,我就是这样一个没有任何特色的人。

人跟人之间愿意花时间交流,坐下来为了喝咖啡而喝咖啡,为了聊天而聊天,在欧洲是生活里很大的一部分,是很重要的一种生活艺术。


最后附上我最喜欢的本文中的一句话:

人生像条大河,可能风景清丽,更可能遇上惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是能够和你并肩立在船头,浅吟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。